您现在的位置:

与美同行

来源:日记200字 作文200字 时间:05-22 12:22
与美同行

美德,

关系到人的一生;

美德,

可以造就一个有修养的人;

美德,是儒雅和知书的表现

赠人玫瑰,手留余香。

为别人行善,

就是为自己储存幸福。

雷锋叔叔的美德千古传颂,我渴望我们每人都学习这份美德,让雷锋叔叔的精传承下去,虽然社会上曾出现老人当街跌倒无人搀扶,见义勇为者被人误解流血又流泪的冷血现象,让人们开始质疑道德的滑坡,但这么多“最美”人物的涌现,让我们重又坚信,善良和勇敢依然是我们社会的主流!

古人云:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,作为成长中的青少年,作为祖国未来的栋梁,我们更应该“每个人做一点点好事,进步一点点。”让我们携起手来,与美同行,让来自你我的小小善举,如水般一点一滴,汇聚成和谐社会的“最美”风景!六年级:文艺天使

与你同行

他们一路同行,一个汲着水,一个负着火,形影相随。在他们携手共进时,就产生了智慧。 _题记

理智与情感战争,从亘古,到如今;

情感与理智同行,由沧海,至桑田。

每天每年,我们在这样的战争中整编记忆,每日每月,我们在这样的同行中梳理我们总也凌乱的灵性。辨着火的脚印,水的足迹……

他们似乎不共戴天。凌云壮志中夹杂了儿女情长,就好像总也难逃西楚霸王的悲剧,四面的楚歌仍时时在历史深处回响;纯粹的情感中掺拌入世俗实务的因素,终将使美珍碧玉粉身碎骨,坠入泥淖,红楼遗梦,终难掩那原应叹息之声。水,难与水同行……

可是,沉睡多年的智慧偏要在水深火热中诞生。在火热的情感中锤炼,在静如冰水般的理智中复苏_火后,它获得了情与理的新生。

与你同行_爱是智慧的眼睛,它会将一切嫉恶所难习的真理剥离在智慧的面前。

与你同行_理是智慧的头脑,它会将一切虚妄的、表象的,在智慧中过滤。

千年万载的人们,就陷入感性与理性的困惑。自然为感性的人提供抒情与再现的场所,也为理性的人提供征服与探索的余地。

一路走来,谁与同行?

人类最丰富的情感,在情理交界中延伸;人类最可怕的念头,是千万百计为情感过牵绊的错误寻找合理的借口;人类最残忍的生存方式,是将感情封存,只迷信理智所能带来的物质哲学。

也许,一个截然相反的判断,不来自情境的不同,只依赖于与对方不同的情感。

也许,一个最理性的抉择,却基于对真与美无情地屠杀,他对此,毫无感情可言。

这样的认识中,只有对人情世故的亲疏,只有对财富俗华的迷恋,没有智慧与他们同行。

情感的死角即是认知的误区,永远看不到美好的人,只有把自己捆绑在偏颇与猜忌的十字架上,永远难以企及智慧的圣餐。

让水与火同行,情与理同行。

坚持爱与美的真理,让冲动与成见在你的足下沉淀,带上淬火后的智慧。

_与你同行!

牵手是最简单的爱

手是一种爱!虽然随处可见那么的不经意,可是我们往往却忽略了最简单的牵手关系背后所蕴含的深刻意义,或许我们也不是忽略,而是没有好好地去品味和欣赏。

当我们呀呀学语撑着幼小的身驱试图学站起来的时候,是父母的手首先牵引着我们,然后穿街走巷从小到大,牵手成了我们童年快乐的一部分渐渐定格了下来。

正是缘于这样的爱,我们感受了情感,萌生了爱意。我们于是会天真无邪地也去手牵着自已喜欢的小伙伴的手,让纯纯懵懵懂懂的爱继续传承……

直到有一天,突然我们怯于牵手,那是因为我们到了情窦初开的花季,牵手蒙上了些许羞涩的圣洁,不轻易而又渴望去牵那一只心中可慕的手。

当牵手由亲情变为爱情,牵手变成了一种缘。就像天空中的这两片云彩浪漫交会,江河里的两浪花激情相撞。芸芸众生里牵起的这一双手,又继续着一个完整的生命的爱_这是多么美丽的际遇!这不就是缘吗?

因为有了爱,心手相连,便有了最简单最美丽的牵手,用指尖脉脉传递彼此心照不宣的爱意柔情,似潺潺流水的小溪。如果说女人是水做的,那么男人就应该是那一条小溪,无论风和日丽,无论雷鸣闪电,都一如既往承载着她牵引着她……

牵手是两人在一起的萌誓,是爱情的开始,是一种美丽宣誓的言语。

牵着她的手走在拥挤的人群里吧,为她挡住人流;牵着她的手穿过车水马龙的十字街头吧,让她感到安全;牵着她的手走在人生的漫漫长路上吧,即便坎坎坷坷……

爱她就牵她的手吧!用手心传递爱的温度,温暖她的今后的日日夜夜;爱她就牵她的手吧!用十指相扣把她攒住,因为,她也是想如此牵着你的手,一辈子……

一对手牵手的夫妻总是给人一种美好的视觉。因为牵手的形象意味着两个生命的琴瑟相协, 相儒以沫,意味着一个合二为一的整体。只有这样,两个在生命中手牵着手的爱人,才可能像“牵手”这首歌唱的那样,“因为路过你的路,因为苦过你的苦,所以快乐着你的快乐,追逐着你的追逐……”是的,幸福中牵手,患难中相牵。在生活中我们都曾见过这样的一些牵手:在这个街口或那条路上那间病房,都在演绎着……

一直很羡慕在路上看到偶尔的一对白发苍苍的夫妇手牵着手,象一对牵着手的初恋情侣,那样从容那样幸福,那样经典那样生动诠释着爱情的真与美!感动之余,便也想起古人歌唱的“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。”想像着他们是如何手牵手地一起“悲伤着你的悲伤,幸福着你的幸福”,经历不安,经历苦难,牵着的手依然无怨无悔,共同历练,相互搀扶走进霜染青丝依然美丽的黄昏……

岁月的河流悄悄的流淌,牵着的手依然风雨同行;“纵使天涯也牵手,千里烟波共寒暄。” 这是多么令人艳羡的牵手!

“因为爱着你的爱,因为梦着你的梦,因为担心着你的担心……” 虽然岁月流失,但台湾歌手苏芮所唱的《牵手》这首歌,依然是那么清晰铭记,缠绵的旋律,独特的语言,尤其喜欢“牵手”这个温存带几分动感的词。后来才知道,“牵手”是闽南语中夫妻的称呼,简直妙极了!比之我所知道的关于夫妻的一些比喻,譬如“琴瑟、伉俪、鸳鸯、连理、比翼鸟”等,更觉得生动恰切和亲切。

牵手,一个看似简单的动作,包含的却是这么多的丰富含义。

因为牵手,从此彼此心里就有了一份牵挂,一份责任,一份甜蜜,一份承诺;因为牵手,我们一生的风风雨雨,才有了一个和自己共同经历的人;因为牵手,温暖着的彼此心灵,于平淡的生活也会溢过出了快乐美满的乐章!

“因为爱着你的爱,因为梦着你的梦……所以牵了你的手,牵到来世一起走。”

牵手,最简单最美丽的爱!不随意牵手,更不要轻易放手!纤手一牵,牵起的是一段美好的岁月;纵手一放,放下的可能是一世的情缘。

愿天下所有的好人,都能牵起另一双愿与你终生相牵的美丽的手;愿天下所有的有情人都能够牵手一生,相伴一世,幸福永远。

和谐之美

一个美好和谐的社会,是人类梦寐的追求。从刀耕火种的蛮荒时代,到数码航天的信息文明,几千年来,人类为之不懈努力、孜孜以求,生生不息。

和谐作文

一个美好和谐的社会,是人类梦寐的追求。从刀耕火种的蛮荒时代,到数码航天的信息文明,几千年来,人类为之不懈努力、孜孜以求,生生不息。

和谐,如春风拂面,使人倍感亲切;和谐,如久旱甘霖,使人心田滋润。

建设一个美好的和谐社会,是你我义不容辞的责任。也许,你不禁要问:建设和谐社会,难道是我们一、两个人就能建造的吗?不,必须大家齐心协力,团结互助才能做到,但是,我要倡议,建设一个美好和谐的社会,请从你我自己做起

有一首歌这样唱道,“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间”。我们身边的楷模,大学生洪战辉,这样一个家贫如洗的莘莘学子,用自己的青春和爱心,收养一个素不相识的小姑娘,帮助她完成学业,用自己的行动诠释人生价值,这种精神难道不是建设和谐社会所需要大力提倡的吗?如果我们的社会有千千万万个洪战辉,让大家一起互相帮助,使每一个人拥有一颗善良的心,就可以感染更多的人,每一个都能常怀感恩的心善待自己、关爱他人,和谐社会何愁不能实现!

曾经在我上小学的时候,有一次乘公共汽车回家,在座位旁看见十元钱,我毫不犹豫的就大声寻找失主,车上的人都用莫名的目光注视着我,每个人都翻自己的钱包,之后就平静下来,售票员却在司机的教唆下,不假思索的向我要钱,说他是失主,也许这钱真是他的,也许是因为我的天真,纯洁被人利用,我把钱给了他,但我至今无怨无悔,因为我觉得没有玷污自己幼小的心灵,感到无比自豪。我们的身边这样的事例很多,只要大家从自身做起,从每一件小事做起,我们的社会就离和谐的目标越来越近。

和谐为美

当下,“和谐”可算得上是最时髦的一个词了。那么,什么才是和谐呢?

翻阅词典,和谐的定义是“配合得适当、匀称”。词典的解释总是力求直白,然而在我看来,和谐不仅如上所述,更多的,还是一种境界。

要做到和谐的境界,就要从三个方面来谈。即“人与自然的和谐”、“人与社会的和谐”,及“人内心的和谐”

自从人类来到这个世界上,就无时无刻不在与自然打交道。人类自己的发展史,亦或多或少地可以被看作为人类接受自然与改变自然过程的历史。所谓人与自然的和谐,无非讲的是人要在“接受自然”与“改变自然”中间找到一个平衡点,使得人类既不会被动地被自然现有的情形所拖累,也不会因为过多干预自然的运转而遭到自然的报复。

然而客观地说,人类目前可着实不能算与自然相处的和谐。因为人类的欲望,导致我们想过多地干预自然以求发展自己。酸雨、温室效应、空气污染等现象无疑是为人类自大的做法敲响了警钟。同时,这也告诉了我们青年人,要想寻求与自然的和谐,请“保护环境、从我做起”。

若人与自然的和谐与否决定着人类能否生存,那么人与社会的和谐与否则会决定人类能否更好地生存。

因为人是社会的载体,所以人与社会的和谐,一种角度也可以理解为人与人的和谐。有许多人认为,人与人的关系太不好掌握,故要想做到人与人的和谐也只是空谈,更别说与社会的和谐了。其实不然。怎样做到与社会的和谐,甚至是可以“一言以蔽之的”,是什么呢?

是“礼”的掌握。有子曰:“礼之用,和为贵,先王之道,斯为美。小大由之。有所不行,知和而和,不以力节之,亦不可行也。”

我们现代人一贯的思维方式总将“礼”理解为繁文缛节,打理应酬等。殊不知,这只会使人与人之间缺少真正的和谐,关系变得很“微妙”。其实深层次理解“礼”,应该是“秩序、原则、法度”。有了秩序,社会才会井井有条;有了原则,社会才会一往无前;有了法度,社会之间才会存在真正意义上的自由。人与人的和谐也何尝不是建立在上述基础之上的呢?可以说,有了礼,人们才会“安其居,乐其业,亲自然,敬人事”。有了此等境况,世界还不美好吗?人与人、与社会,还不和谐吗?当然,礼的目的在于和谐,但为了和谐,一味地“和睦、迁就”,结果反而会背道而驰。所以,“知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”

当人类与外在世界搞好关系后,自己心灵的问题就变得尤为重要。这,就是“人内心的和谐”的问题。

人内心的和谐从某种意义上讲往往是可遇不可求的,它需要的是生活的磨炼与岁月带来的经验。或许唯一的锻炼方法也就是勤“思考”与“总结”了。

孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

孔子的话或许给了我们启发。人内心的和谐往往是一个磨炼的过程。从“志于学”的求知欲的建立,再到“而立”的自信心的建立;从“不惑”之年的心灵定力的产生,再到“耳顺”时的“海纳百川,有容乃大”。最后深化,继而升华,飞越到人生、心灵的最高境界_“从心所欲,不逾矩”,达到超然境界,让尘世间的善与美、罪与恶,灯红酒绿、世态炎凉,都在如海般的心境中交汇、融化、沉淀,以换来一副“采菊东篱下,悠然见南山”的和谐场景。心中的乐道,津津有味;心中的和谐,

这或许就是和谐境界的三个方面。统筹来看,这三方面不是各自分离的,而是相辅相成的。有了人与自然的和谐,人类才能生存,才能有时间去面对社会;有了人与社会的和谐,人类才能更好地生存,才能有时间静下心来,心如止水地面对自己的心灵,力求自己内心的和谐。

如果把自然比作广阔无垠的天空,社会比作孕育繁荣的大地,那么我们的心灵就是世间万物。只有“天地物”的合一,世界才会和谐,才会充满阳光。这,或许就是我说所说的,和谐的三方面、和谐的境界吧!

愿天下所有人都能体悟到和谐的境界。让我们用和谐的心,还面对自然、社会

高尔基说:“人应该尊重彼此之间的互相帮助,这在社会生活中是必不可少的”。是啊!生活中我们每一个人都离不开别人的帮助,而别人也同样渴望我们的帮助。只有在充满爱心,富有同情心的关爱和互助的社会中,我们才能生活得更幸福、更美满,我们的社会才会更加和谐,更加欣欣向荣。

播下一颗种子,收获一片希望;播下良好的行为,收获人生的精彩。让和谐的影子跟随我们真诚的步伐,风吹不去,雨打不散,如影随形,让我们携手同行,从你做起,从我做起,从我们身边的每一件小事做起,构建和谐社会,共创美好未来

建设一个美好的和谐社会,是你我义不容辞的责任。也许,你不禁要问:建设和谐社会,难道是我们一、两个人就能建造的吗?不,必须大家齐心协力,团结互助才能做到,但是,我要倡议,建设一个美好和谐的社会,请从你我自己做起

有一首歌这样唱道,“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间”。我们身边的楷模,大学生洪战辉,这样一个家贫如洗的莘莘学子,用自己的青春和爱心,收养一个素不相识的小姑娘,帮助她完成学业,用自己的行动诠释人生价值,这种精神难道不是建设和谐社会所需要大力提倡的吗?如果我们的社会有千千万万个洪战辉,让大家一起互相帮助,使每一个人拥有一颗善良的心,就可以感染更多的人,每一个都能常怀感恩的心善待自己、关爱他人,和谐社会何愁不能实现!

曾经在我上小学的时候,有一次乘公共汽车回家,在座位旁看见十元钱,我毫不犹豫的就大声寻找失主,车上的人都用莫名的目光注视着我,每个人都翻自己的钱包,之后就平静下来,售票员却在司机的教唆下,不假思索的向我要钱,说他是失主,也许这钱真是他的,也许是因为我的天真,纯洁被人利用,我把钱给了他,但我至今无怨无悔,因为我觉得没有玷污自己幼小的心灵,感到无比自豪。我们的身边这样的事例很多,只要大家从自身做起,从每一件小事做起,我们的社会就离和谐的目标越来越近。

和谐为美

当下,“和谐”可算得上是最时髦的一个词了。那么,什么才是和谐呢?

翻阅词典,和谐的定义是“配合得适当、匀称”。词典的解释总是力求直白,然而在我看来,和谐不仅如上所述,更多的,还是一种境界。

要做到和谐的境界,就要从三个方面来谈。即“人与自然的和谐”、“人与社会的和谐”,及“人内心的和谐”

自从人类来到这个世界上,就无时无刻不在与自然打交道。人类自己的发展史,亦或多或少地可以被看作为人类接受自然与改变自然过程的历史。所谓人与自然的和谐,无非讲的是人要在“接受自然”与“改变自然”中间找到一个平衡点,使得人类既不会被动地被自然现有的情形所拖累,也不会因为过多干预自然的运转而遭到自然的报复。

然而客观地说,人类目前可着实不能算与自然相处的和谐。因为人类的欲望,导致我们想过多地干预自然以求发展自己。酸雨、温室效应、空气污染等现象无疑是为人类自大的做法敲响了警钟。同时,这也告诉了我们青年人,要想寻求与自然的和谐,请“保护环境、从我做起”。

若人与自然的和谐与否决定着人类能否生存,那么人与社会的和谐与否则会决定人类能否更好地生存。

因为人是社会的载体,所以人与社会的和谐,一种角度也可以理解为人与人的和谐。有许多人认为,人与人的关系太不好掌握,故要想做到人与人的和谐也只是空谈,更别说与社会的和谐了。其实不然。怎样做到与社会的和谐,甚至是可以“一言以蔽之的”,是什么呢?

是“礼”的掌握。有子曰:“礼之用,和为贵,先王之道,斯为美。小大由之。有所不行,知和而和,不以力节之,亦不可行也。”

我们现代人一贯的思维方式总将“礼”理解为繁文缛节,打理应酬等。殊不知,这只会使人与人之间缺少真正的和谐,关系变得很“微妙”。其实深层次理解“礼”,应该是“秩序、原则、法度”。有了秩序,社会才会井井有条;有了原则,社会才会一往无前;有了法度,社会之间才会存在真正意义上的自由。人与人的和谐也何尝不是建立在上述基础之上的呢?可以说,有了礼,人们才会“安其居,乐其业,亲自然,敬人事”。有了此等境况,世界还不美好吗?人与人、与社会,还不和谐吗?当然,礼的目的在于和谐,但为了和谐,一味地“和睦、迁就”,结果反而会背道而驰。所以,“知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”

当人类与外在世界搞好关系后,自己心灵的问题就变得尤为重要。这,就是“人内心的和谐”的问题。

人内心的和谐从某种意义上讲往往是可遇不可求的,它需要的是生活的磨炼与岁月带来的经验。或许唯一的锻炼方法也就是勤“思考”与“总结”了。

孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

孔子的话或许给了我们启发。人内心的和谐往往是一个磨炼的过程。从“志于学”的求知欲的建立,再到“而立”的自信心的建立;从“不惑”之年的心灵定力的产生,再到“耳顺”时的“海纳百川,有容乃大”。最后深化,继而升华,飞越到人生、心灵的最高境界_“从心所欲,不逾矩”,达到超然境界,让尘世间的善与美、罪与恶,灯红酒绿、世态炎凉,都在如海般的心境中交汇、融化、沉淀,以换来一副“采菊东篱下,悠然见南山”的和谐场景。心中的乐道,津津有味;心中的和谐,

这或许就是和谐境界的三个方面。统筹来看,这三方面不是各自分离的,而是相辅相成的。有了人与自然的和谐,人类才能生存,才能有时间去面对社会;有了人与社会的和谐,人类才能更好地生存,才能有时间静下心来,心如止水地面对自己的心灵,力求自己内心的和谐。

如果把自然比作广阔无垠的天空,社会比作孕育繁荣的大地,那么我们的心灵就是世间万物。只有“天地物”的合一,世界才会和谐,才会充满阳光。这,或许就是我说所说的,和谐的三方面、和谐的境界吧!

愿天下所有人都能体悟到和谐的境界。让我们用和谐的心,还面对自然、社会

高尔基说:“人应该尊重彼此之间的互相帮助,这在社会生活中是必不可少的”。是啊!生活中我们每一个人都离不开别人的帮助,而别人也同样渴望我们的帮助。只有在充满爱心,富有同情心的关爱和互助的社会中,我们才能生活得更幸福、更美满,我们的社会才会更加和谐,更加欣欣向荣。

播下一颗种子,收获一片希望;播下良好的行为,收获人生的精彩。让和谐的影子跟随我们真诚的步伐,风吹不去,雨打不散,如影随形,让我们携手同行,从你做起,从我做起,从我们身边的每一件小事做起,构建和谐社会,共创美好未来

美丽的大湘西

湘西很美,美得自然,美得清丽。每当春天来临,各色的花儿便铺满了大地,红的、黄的、蓝的、绿的,怎么数也数不清。采下来闻闻,还透着一股淡淡的清香呢!远远的山腰上,细细的嫩芽点满了枝头,微风吹过,便闪烁着一层层绿的光芒。高高的天空万里无云,是那么的空灵;水粼粼的湖面晃动着金色的光芒,是那么的迷人,美丽。

湘西风光灵秀,地灵人杰。名胜古迹与自然风光交相辉映。凤凰南长城、湘西吊角楼……都是湘西古文化的缩影。天下名山张家界、青山绿水凤凰城,以及醉人的苗家风情形成了湘西独特的风景旅游区……

一座青山抱古城,一湾沱水绕城过,一条红红石板街,一排小巧吊脚楼,一道风雨古城墙,一座沧桑老城堡,一个奇绝奇梁洞,一座雄伟古石桥,一群闻名世界的人……青山古城,凤凰这地方,从明至清的几百年间,设司、设镇、设道、设营、设厅、成为湘西的边关重镇,统辖“大湘西”二十余州、县(厅),辐射影响至湘鄂川黔四省边区,是当时的政治、军事、经济、文化中心,这种地位一直延续到解放前夕。因此,凤凰县拥有丰富的人文和自然资源,有雄伟壮观的黄丝桥古城、奇梁洞,以及县城的古城楼、河边的吊脚楼,更有那飞檐斗拱的朝阳宫、万寿宫、大成殿、天王庙、遐昌阁。众多古建筑点缀其间,整个山城保持了

沈从文是我国现代文坛上出现的一个极富传奇色彩的作家,他是湘西来到人,执着地走着自己的文学道路。他是介乎城乡间的一个寂寞儿。因而在他的小说创作里处处显现着乡下与都市、真与美、偶然与必然的二元世界,这种二元的矛盾,以及他对自然的向往对自由的渴望,构成了沈从文独特而又完美的人生图景!

王村清清爽爽的青石板路和激流勇进的猛洞河,如果有兴趣的话,你还可以去坐漂流,猛洞河的漂流可是拥有“天下第一漂”之名的哦!以及猛洞河两岸的金丝猴,真是可爱及了!

认识凤凰是不经意间。三点一线的生活,让浮动的心灵,殷勤的双脚都反抗起来,为了逃避这种一成不变的生活方式_酝酿成了我的心梦之旅_湘西穿行。凤凰城在路易·艾黎口中有“中国最美的小城”之誉,又在一对叔侄沈从文、黄永玉的文字和画卷中声名远播。400多年的土司统治亦留存了独特的祭祀、婚丧、巫傩文化。运气好的旅人在凤凰看到了傩戏,例如当代的作曲家谭盾,有志于沈从文研究的可以于年会时在凤凰会同行。其实撇开这些比较戏剧化的节目,单是凤凰弥漫的生活乐趣已足够醉人了。毕竟,凤凰的画卷上既有着铿锵的泼彩,也有着如水的底色。

坐龙溪风景区位于河西镇,与王村旅游镇隔河相望。有省道1828线直达,又有多条乡村公路纵横交错;距猛洞河火车站仅十华里,从栖凤湖乘船一小时也可到达,水利交通十分便利。 该区以大面积的溶洞群和天然大峡谷为特色;那历史的古战场,白鹤湾的战国古墓群出土的许多珍贵文物为研究历史提供了不可缺少的参考价值。另有老司岩是历代土家人聚居地,农耕文化特别明显,现残留清代农居,均为木制吊脚楼、四合院、小青瓦和石板路,依山傍水而建,典雅别致

王村也许没有多少人知道,但芙蓉镇却无人不晓。看电影就知道刘晓庆,知道刘晓庆就知道《芙蓉镇》,只要你到了芙蓉镇就看见满街的刘晓庆米豆腐。王村虽然历史悠久,但直到电影《芙蓉镇》的拍摄,才闻名全国,故王村又名“芙蓉镇”。所以镇上最流行的对联就是“致富源于刘晓庆,发财全靠芙蓉镇”。 住在王村的百姓几乎都是土家族,看到他们在服饰等方面都已汉化,但他们还是保持了相当多的传统民族习惯。土家族人自称“毕兹卡”。湘西民俗风光馆坐落在王村码头上边,馆内的展品介绍了土家族的民俗,以及体现民俗特色的各种雕品及家具实物,还有土司王塑像、土家祟拜的神像等等。

德夯位于吉首西面20公里处,“德夯”在苗语中的意思是“美丽的峡谷”。

矮寨的德夯非常有名,它是一个典型的苗族村寨,湘渝公路最险的一段就经过这里,在水平的100米之内,公路共绕了13个弯,上升了数百米,如果你来这里,勇气可以得到很好的锻炼。在矮寨以西10公里的地方,有著名的流纱瀑布,据说该瀑布的落差达216米,雄踞全国之最。由于峡谷的风很大,使得水流左右飘舞,“流纱”二字恰好能描绘出它的特点。

张家界的天子山天子山,山崖陡立,林木森森,小径曲折,磴道盘旋。虽然山高风冷,但人们爬山,仍然汗湿衣衫。在喘息中歇脚,可以听见四山鸟雀的啁啾,可以采摘崖边的野花闻香,还可以掬崖壁上漫流的清泉解渴。爬山辛苦,但也充满了野趣。那背衬蓝天、凌空开启的是“天门”。远望,“天门”象一面镌刻得很精巧的镜子,镜框是高耸的岩头,镜面是蓝天白云。登“天门”,山径象九曲回肠,磴道象万级天梯。但人们望见“天门”,总想一鼓作气攀登上去。上到“天门”,天风吹拂,汗气全消。这“天门”,是山崖久经风雨剥蚀,亿万年来只剩下一座中空的巨岩,两柱对立,一梁横架,形成了一个“门”字。坐在“天门”上歇息,回头俯览,群山蛰伏。那索溪峪的骆驼峰,象骆驼来自万里漠北,风尘仆仆;那十里画廊的峰林,象出现眼底的万缕烟云,在轻轻浮动。幻觉会使人精神升华,会使人心灵默化。停留在“天门”,遥看千里山川,仰望万里云天,视野无边开阔,心胸无限开朗。好象自己不是跋涉在天地间,而是翱翔于太空上。竭尽脚力爬上了高高的天子山,这才发现天子山是造山运动中的一个奇迹。原来天子山不是一座高峰,而是平顶的,方圆万里,费德勒哦俄好乱日哦快活谷象一片平原。如果是遇到白天下雨,雨后天晴,在东升的旭日或西斜的夕阳下,你眼前就会展现一幅绚丽的图画:周围山岚清新鲜绿,一条彩虹横贯长空。这时,在千柱峰林的谷底水汽蒸腾,徐徐升起一缕缕乳白色的云纱,然后在峰林之间聚成白云,冉冉地飞向高空。云纱从谷底升起,缭绕千峰,形成一个个象白浪滔滔中的岛屿。峰林顶巅浮出云间,山谷多深,无路可寻,千秋万载,谁也不敢下去。有一条小路通过半岛似的山崖陡壁,伸入深谷之上。这是带神秘色彩的“神堂湾”。

今天晚上,我做了个很美的梦。梦中,湘西的人民都笑起来了,那一张张饱经风霜的脸上都露出了甜蜜的笑容。因为他们已经看见一个充满21世纪新时代气息的湘西就在不远的前方!到处都是高楼大厦,到处都是绿色花园,它很美、很美……




上一篇:中秋月圆 下一篇:与美同行