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论友谊

来源:日记200字 作文800字 时间:02-09 16:50
论友谊(一)

论友谊(一)----总论

(这一节,我觉得如果不喜欢听我讲大道理的话,我建议是把这一节跳过吧!)

好久没为荷友们写点文章了,当我叫起你们时,我把你们当成了我的朋友,心灵中必不可少的一部分。可是,想过没有,我们为什么在茳茳人海中相遇,为什么曾经你们的只言片语便将我吸引;想过吗?我,一个平凡的人在你心目中有着怎样的地位;你们,与我在人生旅途中偶然走在了一起的你们,对我有何意义。在谈起这个话题的时候,我总害怕有点不真实,友谊对于我们而言太重要了,谈起它时,是不能以轻蔑的态度的,所以此时我会怀着愧意,也有点犹豫。说句话并不是我偶然心血来潮的想法,当我读初二的时候,正处于懵懂到理智的过渡时期,那时我曾和我们班长讨论过友谊这个话题,我的观点是“世上没有永远的朋友,没有真正的朋友,有的只是信誓旦旦,有的只是下个路口的分手”,我们的班长表情严肃,低声问道:“你认为真的是这样吗?”当时我的答复非常肯定。可是事实上,现在的我比大多数人都要重视友谊,珍视友谊,没有友谊,我的人生就如同没有星星的夜空,空洞而单调。这正是我今晚为你们写这篇文章的理由,我们身边总有些人把友谊利益化了,也总有人单纯地认为友谊是两个人心灵与心灵之间的桥梁。我们知道,人际交往在一个社会乃至很小的团体当中都是十分重要的,从某种意义上来说人是社会的细胞,而人际交往是一个社会的血液。细胞之间互相分工协作才能发挥其功能,而支持细胞运作,联系细胞之间的信息传递离不开血液的参与。正是这种特殊的关系使细胞与细胞之间相互依赖,如此便可认为人际交往是各种利益关系的集合。但是当我们具体地针对于人类这一个拥有思维的群体时,我们除了去实现社会功能之外,还拥有情感,情感是遵循互补原则的,也就是在特定情况下会有不同的需求,比如当我们受到挫折时,我们的情感感受是痛苦,而同时产生的需求是得到安慰;当我们获得成功是,我们的情感感受是高兴,而同时产生的需求是分享。类比物理学中施力物与受力物同时存在的原理,有所需求就必定得通过特定的对象去实现,另外从借用遗传学的观点,当互补链的配对没有遵循配对互补原则时,就会产生变异。人与人之间的影响也是如此,比如你受到伤害,本来的需求是得到安慰,没想到有的却只是对你的恶语相加,那么“变异”之后的“基因表现型”可能就是反社会人格;而如果你遇到困难的时候没有满足原来心理上得到帮助的需求,而得到了精神上的鼓励,可能你就会忍受痛苦,不断成才,变得坚强,而成为自我实现型的人才,这就是在逆境中成长。那么这些例子正证明了人际交往中人与人之间情感的相互作用对于一个人有着多大的影响,我们在情感上也存在着依赖。当利益的集合里也包含着情感的元素时,人际交往便带有了利益与情感的双重性质,所以我不认同将友谊完全利益化,也不提倡完全情感化。我认为真正的友谊应当就如同一座大楼,利益是看不到的根基,而情感是大楼的骨架和外表的华丽,两者共同实现了一座大楼作为居所的功能。.缺乏根基的友谊经不起8.2级的大地震,脆弱的情感需要利益来巩固,并且,情感本身就是利益的一个目的。我说这些话是有根据的,我小学的时候有一个很好的朋友,两人几乎每天都形影不离,心灵相依,这样的友谊,我们来来都以为可以天长地久,但是到初中之后,我们友谊的桥梁出现了裂痕,我极力挽救,无济于事,因为他的思想行为和我记忆中的他是如此的不同。自从两人擦肩而过而没有言语之后,我时常会想起他和我们的曾经,梦中也有着他的身影,而另一方面其它朋友又说他经常说起我,他非常珍惜这份友谊。到初三下学期的时候,我和他又成为了朋友,只是看起来,我们只是普通的朋友,特殊的只是曾经。并不是我们忘记了曾经的那份感情,而只是当我们面对面的时候,已经不知道要如何表达了。我们平常的定义的友谊是在人际交往中产生的一种双向关系的特殊情感。如果依此来理解,我和那个朋友互相珍视对方,有很深的感情基础,应该也得算得上是友谊了,可是,结果我们如同陌生。这个事实使我认为我们平常定义中的友谊过分注重精神意义,却忽视了对于一个物质社会本身所存在于人与人之间的利益关系与及作为拥有思维的个体本身所存在的情感互补倾向而产生的实际上是精神需求这一本质。真正的友谊,长久的友谊,那是有共同人生目标,也就是有着共同精神需求的,正如亚里士多德所说:真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里。马克思与恩格斯的友谊正是基于他们共同的共产主义理想,20年相隔两地,可他们的联系却反面越来越密切。这与我们一般朋友分离之后就少有联系对比鲜明。每个人都不是一个完整的圆(∪∩),你所残缺的是我拥有的,而我需要的正好能从你的生命中找到。友谊是双向性的,不仅体现在两人对对方相同的情感,也体现在我有所需,而你能有所给予,这样一个交际过程才能完成。俞伯牙琴艺高超却苦于无伯乐,而仲子期只是一介平凡草民却能成为他的知音,自子期远世,伯牙便破琴绝弦,两者的友谊正如同两个半圆,失去任何一半都不完整。除了精神需求之外,其它领域上仍有很多类似的例子。具有代表性的是罗斯福与丘吉尔,丘吉尔曾称罗斯福是他们最亲密的朋友,当然,他们此时已经不在是代表个人了,而是代表整个国家,确实,罗斯福对于英国反纳粹斗争中给予了很大的支持,他们的友谊正是基于共同的国家利益之上的。也许大多数人都记得丘吉尔说过的一句话:没有永远的朋友,也没有永远的敌人,只有永远的利益。但我认为这也是他作为一个政治家,作为一个代表集体利益的领导人而提出的看法,不过我们的社会是一个大群体,我们还身处在一个个小群体中,如一个班级,一个公司,那么我认为丘吉尔的这句话是有价值的,他会教你如何在人际交往中把握分寸。而学术领域上的例子当属爱因斯坦与玻尔的友谊了,两人经常因为学术问题上的分歧而争得面红耳赤,但他们却是十分要好的朋友,爱因斯坦说,真是玻尔不断的质疑才让他能够发现问题,从而完善自己理论中的不足。写到这边,我或许得将利益替换成需求了,很多人不认同我给纯洁的友谊加入利益的成份,而我却坚持着我的看法,我对他们说:需求无处不在,所以利益也无处不在回到文章开始的引言,为什么我们在茳茳人海中相遇,为什么曾经你们的只言片语便将我吸引?因为我知道你们会成为我生命中必不可少的一种色彩。.然后我们还会不断地问,你在我生命中的意义是什么,这便是需求,就如同琳琅满目的服装店里,我选择了自已需要的衬衫。当然这些话说得有些含糊,为此我摘录一段我和一位朋友之间的谈话:A:我不赞同你对友谊这样解释,其实友谊是很纯洁很神圣的,更不能将它与无生命的事物作类比了。B:我并不否认友谊是纯洁而神圣的,而利益一词也未曾使之变质,或许你对利益一词的理解太狭隘了,我们对最好的朋友会说:我需要你。.有一个客观实体,又有一个需要的前提,那么下一步就是我要得到你,这不叫利益吗?或许很多人对于利益一词很是敏感,对利益只是限于贬义的理解,其实利益一词的意义是很广泛的。讲到这边这篇文章也就告一段落了,感觉这篇文章太理论化了,经过一轮改动,还是没有太大改观,我只能做个小小的总结!

利益:指精神及物质等方面的各种需求,是友谊的前提和基础,友谊

情感:指人际交往中产生的主观情绪,也是人的一种精神需求,是友谊的体现和实现

论友谊(三)

论友谊(三)(论友谊这篇论文由于某些原因,一直都没有完稿,直到现在仍然差两个时间,但我现在已经没有时间,也没有条件去继续写下去了,就留下这点遗憾吧!虽然这篇文章还没写好,不过我还是决定把它发到网上,我觉得我对这篇论文也花了些心思,所以我希望能够对大家多多少少有些帮助。)C:我觉得对待朋友,原则很重要,如果一个曾经得到我的帮助的朋友,在我需要帮助的时候没有做到他力所能及的事,那么我只能原谅他一次,因为不能肝胆相照的人是没有资格做我朋友的。.我就这样,会因为别人做一件违背我原则的事而对他彻底厌恶,也会因为他做的一件让我感动的事而把他当哥们。.A:我和你也是一样的,人的潜意识里有着很强的占有欲,希望别人按照我们的意愿行事,而原则则告诉他们,这是我的方式,不是强迫,做为我的朋友你得适应我的处事方式。.有一次我在午睡的时候被几个好玩的朋友捉弄,当时我立马翻身起来对其中一个朋友猛力地扇了一巴掌,你以为我们会因此起矛盾吗?可是没有,因为我曾告诉他们,并让他们见识过我睡眠不足被吵醒后会情绪失控,还给他们讲了一堆心理学理论(虽然那些都是胡扯)。这样的原则使我不必解释也能让他们理解我,避免了一些意外的争端。除此之外,还警示他们,或许远远看时,我会像一只猫,但一旦侵入我原则的领地,你会发现我其实是一只老虎。.C:没错,原则实际上就是为了让别人了解我们,了解我们为人处事的底线,如果我们是朋友,那么就不能出线。.不过讲原则就像戴面具,对不同的人要有不同的原则,如果装成老虎去见武松明显是找死。.A:这点是当然,今天我们关于朋友的这一话题就值得一提,我就曾从“吃”的角度对朋友进行了分类:第一种是我们热心地去帮助他们,而从来不接受他们的恩惠的朋友。.高中进入新班级后,我担任副班长,刚开始时班级纪律不好,于是我经过观察后,对班级里几个比较会带头的同学多加留意,找时机帮助他们,但当他们要与我讲哥们义气,请客的时候,我却用尽各种理由推辞了。.但除了帮助他们,我增溶与他们极少搭讪。.这样做产生的效果是,他们对与我的关系始终不能有一个清晰的认识,一方面,我经常帮助他们,另一方面我与他们很少交流且不接受他们的任何邀请。.所以我热心帮助他们,但他们并不会把我当成“万事通”,也不会把我当铁哥们,整天呼来唤去。这一点使我不会因为与他们成为“朋友”而花费我的时间,分散我的精力。另外最重要的一方面是,当班级很吵时,我一回头,他们就会自己安静下来,并帮忙管理,因为他们潜意识里明白自己欠我一个人情。这样的朋友只是在特定的情况下,避免外界对工作造成妨碍而结交的,一旦脱离了共同的生活环境,就成了擦肩而过,故作不相识的陌生人了。第二种是彼此之间不在乎小钱的朋友。这种朋友在一定时期与我们有着共同的目标而结交的,这种关系就如同在同一战场上的战友之间的关系,但是当战争一结束,也许就各自东西了,当新一轮的战争开始时,他们才会为了共同的利益而又重新走到一起。第三种是一般情况下不会互相请客的。因为这样的朋友已经不需要通过物质来向对方表达情感,也不需要通过太多的形式来装饰友谊。这是真正的精神挚友,一辈子永远的牵挂。人生有此般一两知己足矣。当我们对朋友进行了这样的分类之后,那么我们就要用不同的态度去对待这些朋友,对于第一种我说得很详细了,而第二种朋友我的态度是“说话只留三分实,不可全抛一片心”,话题更多的还是与生活小事及个人目标。第三种友谊是在第二种关系的前提下逐渐发展起来的,这一过程是个互相更加深入了解对方,更加珍视对方的过程,一般情况下,形成这种友谊必定经历了大风大浪,最后患难现真情。而对待这种朋友的态度我觉得就两个字----自然。因为知己之交,含有着太多个性化的成分,他们的个性在长久的岁月当中已经磨合在一起,成了生活中缺之无味的调味品。可是在现实生活中,这样的朋友表面看起来确并不一定是关系很好的,判断这种友谊的唯一特征只有两个字----牵挂。你会忘记与你一同笑过的人,但你不会忘记与你一同哭过的朋友!

论友谊(二)

论友谊(二)

(由于时间比较紧,家里的电脑也下岗了,所以我也没有时间去修改我的稿子,甚至认真地去看一下,只是随意作了一下分节,也没有刻意去取个题目,请大家见谅。)

在文章的上一节当中,太阳给大家啰嗦了一堆大道理,我想了一下,觉得本来简简单单的道理被我那样一啰嗦,好像更不好理解了。那么发旧和章节中我通过结合平常与朋友的交谈设计了几断对话来谈一谈在生活中如何处理我们的人际关系。但是文中的双方都没有决对正确的观点,只希望给大家一些参考的意见。

B:朋友二字,我其实看得很简单,就是真诚相待,不管对方是什么人,都不要去歧视他,都可以成为朋友。

A:真诚是对的,也是必要的,不歧视是做人的应有的原则,应当发扬。但同时人际关系是双向的,也许你真诚付出,别人却未必领受,并不把你所作的一切放在眼里,甚至他们并不承认你的付出。.你给别人一个苹果,别人回到家之后却把它扔到一边,如果你知道这样的结局,你还愿意送他这个苹果吗?你觉得你还需要真诚以待吗?

友谊不仅是你对他真诚并无私地付出,更要对方也有着与你一样的感情,就像你,你不可能保证自己所说的每句话,所做的每件事都是在你的朋友看来是正确的,是能给他们带来欢乐的,那么真正的朋友,即使当你做错事时,他们也要会去包容你。.而这并不是每个人都能做到,朋友就像商店里琳琅满目的商品,你所选择的只能是那些真正对你有帮助的东西,因为你的资本有限,精力也有限,所以你不能买回一台游戏机,让游戏浪费你宝贵的时间,你也不能买回一座无用的孔子塑像来占领你的书架。.朋友是应该根据自己的人生志向而有选择地决定的,但这并不意味着歧视,因为每个人都是一个残缺的半圆,得找到能与自己重合的另一半才能完整。.

B:或许我没有权利去否定你的观点,但我不认同命运论。.为什么连我们对朋友的选择都似乎要命中注定,每个人都有缺陷,也都有着各自的优点,对于一个人的优秀与低劣,没有人拥有绝对的发言权,我们要做的是用心去接受每一个人,并且去改变他们,也让自己变得更完美。.我从来不会去排斥那些所谓的坏孩子,在我看来,是他们让我更清楚地看到这了个世界,让我了解社会当中不易查觉的暗角,让我发现环境对一个人所产生的深远影响,这些更让我学会了如何与不同的人相处,让我知道如何在这个社会中更好地生存。.我想你应该知道,如果因为栗子长满刺的外表而将它抛弃,那么你便无法品尝到它里面的美味了。

另外,你不觉得将有灵魂的人与没有生命的商品相类比是极为肤浅的吗?我觉得如果仅从你的言语当中来判断,那分明是你无论对于朋友还是对待你的友谊都缺乏起码的尊重,商品从它被生产出来的第一天起就只能朝着变质的方向发展,而人不同,人可以不断走向完美,如果我们拒绝了那些被我们认为没有美好品德的人,那么不就等于我们从来就不给他们改善自我的机会了吗!如果全世界都拒绝了他们,那么他们将何去何从,活到70岁,做70年的累赘吗?他们的生命当中总得有个救世主。.

A:我并不是在宣扬命运论,但我相信每一个人都有自己的归宿,世界当中有很多人迷失过,但他们照样很好地生活着,地球也同样还在有规律地运转着。.这便是我的结论,也是一个很无奈的选择,还记得我对你说过我的网名由“似水相溶”改成了“似水相容”吗,我说我很无奈,因为我发现,无论我怎样努力,我都无法进入别人的内心,我无法改变他们,我能做的只有包容,我只是个旁观者。.那时候心冷却了,所以我才能冷静地思考,我才想到,原来自己一直在玩一个游戏,只是我从来不会告诉他们,我在玩弄他们的感情,而是说,在这个游戏里我们都是主角。.其实人都是自私的动物, 当我们这样对待别人的时候,其实他们也是这样对待我们,在军事家看中,所谓的朋友,只不过是在同一棋盘上的棋子;在商人眼里,朋友就是游戏中的藏宝图;也许在你的朋友眼里,你也只是需要时才拿出来用一用的工具。.

针对你的第二个观点,既然每一个人身上都有优点,那么为什么我们一定要找那些本身并算不上优秀的人学习,找其它人就不行吗?黑社会老大也有优点,然后你就要找他学吗?黑社会老大必然有缺点,但一定得是你去改变他人吗?此时,或许你就会感到无奈了。.你得记住,带刺的不一定是栗子果,或许你还没有吃到甜美的果子,却已经刺伤了自己。.

人本身没有优劣之分,但对于我们,朋友一定有好坏。.所以我们才要选择,人际圈就像一张网,朋友就是组成这张网的每一条线,哪怕一条线过于脆弱都可能使整张网破裂。.一个错误的朋友,他会影响你的情绪,分散你的精力,甚至会影响你的整个人际圈。.再重复一下,人是自私的动物,有着很强的占有欲,一个错误的朋友会试图把你拉入他的生活轨迹,其它人与你的距离也就改变了,有的更近,有得变远,然后你进入了另一个群体。.或许你还会发觉,你没有改变他,而他却改变了你。.没有一个聪明的渔夫在织网时会唱着万物平等的大理论而把质量好的线放在一边,用低等的线去织网。.

B:我们站在同一个地球的两个极点,或许我们都没错,只是理想不同,但理想的本质却是一样,就像同一个太阳却无法给这个世界的任何一个地方同样的阳光。.是的,世界有差异,从地球人诞生的那一天就有男有女,还有各种各样的物种,而我们虽然男女平等却不能让他们都穿同样的衣服,同样食草的兔子不会接受我们一顿肉的盛宴,我们认为好的,别人未必领受,所以我们才需要区别对待,这就是你的世界观。.我认可你的观点,但我并不会接受你的观点,你说人是自私的,而我说人同样也是固执的,这就是信仰,所以,我们都没有错,只是路不同,在人生的叉道上,你希望我能跟你一起走,而我期待你与我同行。.

A:没错,我们都是那么地固执,于是离得越来越远,但这并不妨碍我们的友谊天长地久,而这才是真正的友谊!

(呵呵!)

论友谊(四)

论友谊(四)(最后还是跟大家说声再见吧,你们的评论我无法回复了,请见谅。最后还是那句话:也许当天空还依旧纯蓝的时候,飘过的已经不是曾经那片云彩,但是一年半之后,我还会“活”着回来的!)C:没想到你对这也有那么深的研究,不过我认为就算你分析得很透彻,也未必过于绝对,我认为判断友谊没有标准,对朋友的态度也应是因人而异。另外我认为帮别人忙,那也不能是瞎帮,这里也有几个原则。第一,要雪中送碳而不是锦上添花。帮忙也是有目的性的,它会花费你许多时间和精力,如果只是小事,别人也可以做到的,那我建议不必去帮忙,因为帮这种忙就如同的在别人并不是很饿的时候提供一碗白米饭,不能给别人以深刻印象。而当别人遇到了难以解决的事件,或特别需要你的时候,你要表现出极大的热忱,就算是你办不到的事,你也要装作尽全力去帮助他。人在最无助的时候,感情是最脆弱的,所以如果我们在别人挣扎于苦海无人救助的时候伸出我们的手,他会更轻易地被征服,把你当成他的患难知己。这种原则比较适合于你所说的第一种朋友。第二,帮忙不要帮到底,求佛让他自己去。很多人受到了帮助之后,还要再来一句“送佛送到西”,我对这种人表示鄙视,而对于那些接受这一“忠告”的人,我想说:你们确实在做好人,可千万不能误人子弟。我来说说帮人帮到底与帮人帮一半的区别吧!很简单的一个例子,就平常宿舍扫地,如果宿舍里有一个同学刚好很懒,整天不扫地,那么你当个好人,每次轮到他的时候,你就默默无闻地帮他扫,如果他有点脸还好说,如果真不要脸,你自己心里不好受也罢,连你舍友都会很看不过去,反之让那些接受你帮助的人愈加气焰嚣张。更糟糕的是,如果其他人也学着跟风起来,那宿舍内部也就乱成一团了。而如果只是帮一半呢?首先,对于第一种朋友,只帮一半会暗示他----希望你清楚,你已经好久没扫地了,我已经帮你扫了一些,接下来的就你自己来扫吧!另外,即使他明白你是在说他很懒,你也只能无奈地又欠了你一个人情,为了面子,他也只能无奈地在下次扫一下地了。第三个好处是,只帮一半就相当于告诉他们你的原则:你们不可能从我身上得到免费的馅饼。如果是第二种朋友,完全帮他等于是害他,如果只帮一半,就如同告诉他:我想帮你,但你知道如果我帮了你,相当于害了你,你应该明白我的用心,我们是同一战场上的战友,我还想与你一起同行。对于第三种好友的话,帮忙是自然的事,不过他会跟你说:谢谢啦,一起干吧!第三,好事别掩藏,坏事不张扬。这条原则几乎每个人都遵循着,谁做了坏事不想藏着啊!说出来只是听不惯那句“默默无闻”。记得一位老师曾对我说过:让别人知道你是一个有钱人,总比让别人知道没钱好。同样的道理,让别人认为你是一个好人也总比让别人认为你是一个平凡的人好。当然,这些你也明白明白,所以我要讲是,在这个社会里,就是要会“装”。如果你无故地在大伙儿面前说:我是好人,是乐于助人的人,大家准是不以为然,没准还把你当疯子。即使你一点也没有说谎。那么如何让别人知道你是“好人”呢?这里的一个原则是:不能让别人对你的依赖成了习惯。比如班级提水这么一件事,以前一向是你做的,但班级里很少人会在意你所做出的奉献。那么你可以试一下以一些比如脚扭伤之类的理由“停工”几日。此时无水方知提水人,经历了几个无水的痛苦日夜后,他们才会发觉你的重要性。第二个原则:做事最忌好强独邀功。要帮忙的时候,看情况可以叫别人帮忙一下,当然这也是形式,当别人表现得不愿意的时候,你洒脱地说了句:算了,我自己来就行了。再配合个微笑的表情,两个人一对比,你的高大形象便显露出来了,更重要的是,别人不会认为你是好虚荣。第三个原则:做好事得让别人看得见。这一点就要动点简单的嘴皮子。比如班级里垃圾没倒,你如果默默无闻地把它倒掉还不便宜了值日生啊!所以你说的这句话得达到两个效果,一是警示值日生,二是让别人知道你在帮忙。所以你得找劳动委员,说:今天的地倒是扫得挺干净,只是侧所之后怎么就不擦屁股啊!等一下,还不要行动,劳动委员会去找值日生,这时你才去倒垃圾,等你再次进教室的时候,或许那个值日生还会笑着对你说:“谢谢你帮我擦屁股啊!下次就不用麻烦你了。”第四个原则,帮忙也得看时机,也得有理由。因为有时候你帮了某些人忙,而另外一些人却看着不爽。同样举个我们宿舍的例子,你知道,咱们宿舍里有不少人到了该睡觉的时间还是那么地不安分,而明天要上课,我自然想早点安静地休息,可是在他们谈得起兴的时候直接叫他们闭嘴,难免会让他们气憋。所以第一,我得找时机,宿舍里开始有人抱怨了,但他们说话可没多少份量,这时就是时机。第二,我要找理由,如果说:你们很吵,影响了我的休息。那么就算是他们停下来了,也大概会看你不顺眼,因为“我们凭什么听你的话啊,小气,抠门,自私,影响你休息就非得让我们闭嘴啊,你以为你是谁啊!”,因此,你要做的第一点是拿起手机发短息,或看小说之类的,反正就是不能躺着,说明你叫他们睡觉不是为了自己。第二点是你自己一定不能讲太多话,免得理屈。最后你就可以告诉他们:好像睡觉的时间到了吧,别影响其他人睡觉啊,明天他们还要早起读书呢!或者你也可以把手机放在一边,大声地说:哦,该睡觉了。总之,当你表现得你是自私的动物的时候,你就理屈,别人就不理会你,而当你表现得自己是多么为人不为已的时候,你便是正义的一方,而别人才会发觉自己理屈。要让别人的行为有所收敛,最简单的办法就是让他发觉自己理屈。第五个原则:不要自己作主张,谁做了选择,谁就选择了责任。我们经常会因为选择,而陷入两难的境地,这里的难处并不是在于这选择本身,而是在于你选择了任何一方都有可能得罪一些人。那么此时要记住,把最终的抉择留给别人。这里举一个比较不牛B的例子:班长决定为班级买点运动器材,但是班费不足,乒乓球拍与篮球之间只能选择一样。而你倾向于买乒乓球拍,当然你不能直白地说:“我反对买篮球”而招惹一些人,况且你一个人说话并没有太大份量。那么你要做的第一步就是找个班级里比较权威,并且倾向于买乒乓球的人,在人比较多的时候根据这件事进行讨论,而你声名的立场应当是“买乒乓球拍还是买篮球我倒是无所谓啦”,当然讨论的时候你得聪明一点,千万不要谈到买乒乓球的好处,否则别人便认为是王婆卖瓜----自卖自夸。你要谈的只有买篮球的坏处,当然你也不能讲得太直白,要多用“我认为;我觉得;我是怕;可能”之类的词,再加个问号,力求让那个人吐出这样的字眼----“没错”、“是的”、“是这样的”、“我也是这样想的”。注意不必把所有的观点全部说完,只要讲到你觉得已经足以说服在场的人的时候,因为大家并不想听你长篇大论,他们只想得到一些可让自己参考的意见。或者当那个人酝酿地差不多的时候,你一停下来,他就会接过话来,补充你的观点,由于前面反复说了“没错”“是的”这些词,这时他的思想会完全被你拉入你的思想轨道,讲话的语气更为强烈。这时你只需专注地听他讲,适当的时候暗示他应该去跟其他人讲清楚,然后他会叫你一起去找那些想买篮球的人,但实际上你并不需要讲话了。最后,无论是买了乒乓球拍还是篮球,都没有人会对你带有异样的眼光,因为选择买乒乓球拍的不是你。你在一些人面前做了好人,而另一些人却不把你当成是坏人。这个原则告诉我们,如果得做选择,那么最好不要经由自己的嘴巴,选一个代言人,反正所能达到的目标不变,唯一改变的只是可能踩到地雷的那个人。这招在江湖中也称兵法三十六中的“借刀杀人”。A:呵呵,谢谢你给了这我么多的指教,真幸运,在人生的道路上能遇到你这样的朋友,与我一起协手同行。与君共饮酒一杯,便如入云霄,醉似黄龙。

福娃(转载)

福娃Fuwa

福娃的英文名称原定为Friendlies,后来改为Fuwa,即其拼音。

福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物,其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。

2005年11月11日晚。新中国最古老的体育建筑北京工人体育馆披上了节日盛装。夜幕降临时分,北京进入了2008年奥运会倒计时1000天。在为这个重要时刻举行的纪念活动中,第29届奥运会吉祥物终于揭开了神秘面纱。

20点15分,党和国家领导人贾庆林用手触动发布装置上的开关,发布装置射出的五束激光投向大屏幕,在其上勾勒出吉祥物轮廓,五个活泼可爱的吉祥物形象定格在大屏幕上。同时,五个2米多高的充气吉祥物卡通人从大屏幕后走上舞台――这就是人们期盼已久的第29届奥运会吉祥物。

福娃是五个可爱的亲密小伙伴,他们的造型分别融入了鱼、大熊猫、奥林匹克圣火、藏羚羊以及沙燕风筝的形象。

每个娃娃都有一个琅琅上口的名字:“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”,在中国,叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。当把五个娃娃的名字连在一起,你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎您”。

福娃代表了梦想以及中国人民的渴望啊啊!

“福娃”的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系,应用了中国传统艺术的表现方式,展现了灿烂的中华文化。北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表着一个美好的祝愿:繁荣、欢乐、激情、健康与好运。娃娃们带着北京的盛情,将祝福带往世界各个角落,邀请各国人民共聚北京,欢庆2008奥运盛典。 ”,分别叫“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”、“妮妮”。五个字的读音组成谐音“北京欢迎你”。它们的造型融入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子和奥林匹克圣火象,色彩与奥林匹克五环一一对应,具有极强的可视性和亲和力。

在设计思想上,北京奥运会吉祥物首次把动物和人的形象完美结合,强调了以人为本、人与动物、自然界和谐相处的天人合一的理念;在设计理念上,首次把奥运元素直接引用到吉祥物上,如火娃的创意来源于奥运会圣火;在设计应用上,更加突出了延展使用上的个性化。一大特点就是五个吉祥物的头饰部分,可以单独开发出来,运用更为广泛,孩子们可以根据自己的喜好选取不同的头饰,戴在头上,活泼的孩子也成了可爱的吉祥物形象,互动性大大增强;在数量上,北京奥运会的吉祥物也是奥运会历史上最多的一次,达到5个,体现了中华文化博大精深。

福娃贝贝_ 灵感来源:中国年画-莲年有余、中国传统鱼纹样、水浪纹样;

福娃晶晶_ 灵感来源:我国濒危珍稀动物:熊猫、宋代瓷器莲花造型;

福娃欢欢_ 灵感来源:中国传统火纹图案、敦煌壁画中的火焰纹样 ;

福娃迎迎_ 灵感来源:我国特有的珍稀动物:小藏羚羊;

福娃妮妮_ 灵感来源:北京的传统:燕子、沙燕风筝 。

其一

贝贝传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中, “鱼” 和 “水” 的图案是繁荣与收获的象征,人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现,“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。

贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。贝贝温柔纯洁,是水上运动的高手,和奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。

其二

晶晶是一只憨态可掬的大熊猫,无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝,大熊猫深得世界人民的喜爱。

晶晶来自广袤的森林,象征着人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观,充满力量,代表奥林匹克五环中黑色的一环。

其三

欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃,象征奥林匹克圣火。欢欢是运动激情的化身,他将激情散播世界,传递 更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处,洋溢着北京2008对世界的热情。

欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放,熟稔各项球类运动,代表奥林匹克五环中红色的一环。

其四

迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊,他来自中国辽阔的西部大地,将健康的美好祝福传向世界。迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊,是绿色奥运的展现。

迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。他身手敏捷,是田径好手,代表奥林匹克五环中黄色的一环。

其五

妮妮来自天空,是一只展翅飞翔的燕子,其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京(古代北京的称谓)。妮妮把春天和喜悦带给人们,飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。

天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场,她代表奥林匹克五环中绿色的一环。

北京时间11月11日晚8时,北京2008年奥运会吉祥物在工人体育馆正式公布,形象为鱼、熊猫、奥运圣火、藏羚羊、金燕,名字是贝贝、晶晶、欢欢、迎迎、妮妮,即北京欢迎你。以下是本次奥运会吉祥物产生的主要历程:

2004年8月5日开始向社会征集

北京2008年奥运会吉祥物和北京2008年残奥会吉祥物设计征集大赛5日开始正式启动。北京奥组委将根据大赛结果分别确定北京奥运会和残奥会的吉祥物,原计划于2005年6月1日向社会公布。

2004年12月1日吉祥物征集工作结束

据北京奥组委有关负责人介绍,为期4个月的北京奥运会和残奥会吉祥物设计大赛在12月1日完成作品征集工作,进入到评选阶段。北京奥组委将在专家评审和广泛征集社会各界代表意见的基础上,分别确定北京2008年奥运会吉祥物和北京2008年残奥会吉祥物。吉祥物为历届奥运会的核心形象之一,是传达奥林匹克精神和该届奥运会理念的重要载体。

2004年2月15日吉祥物进入评选程序

北京奥组委正式确认共有662件作品角逐北京2008年奥运会吉祥物,从12月15日起,北京2008年奥运会吉祥物和残奥会吉祥物进入评选程序。经过初评、复评、修改、注册等一系列严格程序,吉祥物原定于将于2005年6月正式亮相。

2005年11月11日吉祥物揭晓

经过一年零三个月的漫长角逐,万众瞩目的北京奥运会吉祥物将于北京奥运会倒计时1000天--11月11日晚8时,在北京工人体育馆正式公之于众。吉祥物具有体现北京奥运会举办理念和奥林匹克精神、具有浓郁中国特色、具有广泛代表性、具有独创知识产权和广阔市场开发空间以及集体智慧的结晶五大特点。

2005年11月12日吉祥物开始发售

北京奥组委新闻宣传部消息,为配合北京奥运会吉祥物的发布,满足广大消费者对奥运吉祥物特许商品的需求,北京奥组委将实施吉祥物特许商品临时销售计划,50余万件奥运吉祥物系列特许商品将从11月12日开始,在全国各地特许商品零售店(点)销售。

奥组委市场开发部负责人3日在此间举行的新闻通气会上介绍,北京奥运会吉祥物发布后,北京奥组委就同期推出了吉祥物特许商品的临时销售方案,以满足群众的购买需求。

据了解,北京奥运会吉祥物将从12日开始在全国各地北京奥组委授权的特许商品零售店销售。吉祥物特许商品的类别主要有玩具、服装服饰、箱包、文具、贵重金属纪念章、徽章等六大类近300种。其中既有面向少年儿童消费群体、价格仅为8元一支的吉祥物荧光笔,也有面向高端收藏者、价值10多万元的贵重金属纪念章。其中吉祥物玩具是本次推出特许商品的最大亮点。

北京奥组委市场开发部负责人透露,在销售网络的布局上,北京奥组委计划在现有已批准开业的28家特许商品零售店的基础上,再增加160多个临时销售点,网点覆盖全国近30个省、自治区和直辖市。北京奥组委对这些临时销售点都有统一的店面形象要求,并颁发临时销售授权证书,授权销售期限为3个月,所有临时销售点均在各地工商管理部门备案,并在北京奥组委网站上公开。http://www.beijing2008.cn/merchandise/

本次奥运会的吉祥物有五大特点:

第一,北京奥运会的吉祥物体现了北京奥运会“绿色奥运、人文奥运、科技奥运”的筹办理念和奥林匹克精神,传递了人类社会和平发展、人与自然和谐相处、人与人之间和睦相处的理想和追求。

第二,吉祥物具有浓郁的中国特色。吉祥物大量使用了丰富的中国文化元素,多方位展示了中国文化的多样性,福娃与中国传统文化结合的天衣无缝,五福娃五种颜色正好是中国的五行_金木水火土,一生二仪,二仪生四象,四象生八卦,八卦生万物,五福娃团结正好象征世界人民大团结。

第三,吉祥物具有广泛的代表性。

第四,吉祥物具有独创的知识产权和广阔的市场开发空间。

第五,北京奥运会吉祥物是集体智慧的结晶,渗透着方方面面的智慧和劳动,特别是创作修改团队的成员起了重要作用,众多国内著名的文艺大家多次参与讨论,参与修改,提出意见。

北京奥运会吉祥物征集吸引了全球众多设计师

北京2008年奥运会吉祥物征集工作从去年8月5日开始,到12月1日止。北京奥组委收到有效参赛作品662件。其中,中国大陆作品611件,占总数的92.3%;港澳台作品12件,占总数的1.8%;国外作品39件,占总数的5.9%。

征集作品中,既有公众十分熟悉的大熊猫、美猴王、藏羚羊和麋鹿等形象,也有许多表现力鲜明、风格独特的新造型。绝大多数作品既表现了中国特色,又吸收了奥运会吉祥物创作理念。

本次大赛吸引了中国设计师的极大创作热情。中国大陆除贵州省和西藏自治区外均有设计机构和人员参加比赛。旅居海外的华人华侨和中国留学人员也寄来了他们的倾情之作。

许多国外设计师也对本次活动给予了高度关注。欧美设计大国如英国、美国、加拿大等国,以及亚洲的韩国、日本、新加坡、印度等国设计师也都送来作品。

吉祥物征集活动得到社会广泛关注。吉祥物征集活动办公室共收到建议来信和业余设计稿3千多件,咨询电话也多达数千个。许多省市自治区还掀起了吉祥物的征集热潮,众多中外网民们更是自发地进行北京奥运会吉祥物的网上推荐和评比。

吉祥物凝聚了众多艺术家的心血

北京奥运会吉祥物方案的产生凝聚了无数艺术家和社会各界代表的心血,是一件集体智慧的结晶。

2004年12月15日,在北京奥组委16楼会议室,陈逸飞、郑渊洁等24名在艺术、文化领域具有杰出成就专家学者,对662件吉祥物有效参赛作品进行艺术评选。

12月17日,由著名艺术家靳尚谊、常沙娜等10名中外专家组成的推荐评选委员会,对进入推荐评选阶段的56件作品进行了审阅和评议。熊猫、老虎、龙、孙悟空、拨浪鼓以及阿福6件作品被定为北京奥运会吉祥物的修改方向。

根据推荐评选委员会的意见,北京奥组委成立了由工艺美术大师韩美林任组长,国内设计、动漫画专业人士9人组成的吉祥物修改创作小组。从12月下旬开始,北京奥组委多次召开专题会议进行研究,提出修改意见。北京奥组委执委会两次专题审议吉祥物设计方案,众多艺术家参与了吉祥物的创作和修改研讨。在集思广益的基础上,由修改小组组长韩美林执笔,最终完成了吉祥物方案的设计。

为了进一步了解"中国娃"形象的创作思路是否正确,在修改创作过程中,北京奥组委多次召开吉祥物评议工作会议,邀请各界人士代表对吉祥物候选作品进行评议。无论是黄苗子、丁聪等几位德高望重80多岁高龄的著名艺术家,还是一些近年来活跃在美术和设计界的青年精英都亲赴现场,对吉祥物的创作提出建设性的意见。雅典和悉尼奥运会吉祥物设计者也对北京奥运会吉祥物的设计提出了建议。

除此之外,北京奥组委还以问卷调查的方式在小学生和幼儿园小朋友中征求了意见。这组吉祥物受到了许多小朋友的喜爱,北京奥组委以问卷调查的方式对北京一所小学49名三年级学生和一所幼儿园22名中大班小朋友进行了访问和测试。调查显示,吉祥物候选作品"中国福娃"在儿童中具有很强的认知度,小朋友们认为这一形象非常可爱。

北京奥组委邀请全国人大、全国政协、市人大、市政协、民主党派人士、奥运研究专家以及运动员代表、设计界代表等各界人士,对北京吉祥物候选作品进行评议时。绝大多数与会代表对吉祥物候选方案予以肯定,认为该组作品创意新颖、构思巧妙、造型生动、与众不同,有浓厚的中国文化韵味;在创意和造型上比较完整,体现了中国风、民族情、现代感,体现了人与自然的和谐。

4月21日,北京奥运会吉祥物评选委员会再度召开会议,听取并讨论了吉祥物的修改情况。评委会认为"中国福娃"形象理念丰富、含义深远、设计完整,一致同意将修改后的此候选方案提交北京奥组委执委会审议。

韩美林成为吉祥物修改和创作的关键人物

2005年3月11日,由著名艺术家韩美林担任组长,集中了国内工艺美术、三维动画设计、玩具制作等方面9名专家组成的吉祥物修改小组,驱车奔赴北京远郊的怀柔雁栖山庄,在这里进行了两个星期的封闭式修改和创作。

在修改过程中,专家们感到以单一形象为基本点的创作思路难于承载有着5000多年灿烂历史的中华文化,以及举世关注的北京奥运主题。

韩美林介绍,专家组进行了大量的研究、考证、修改和艰苦的再创作工作。一方面以熊猫、猴子、龙、老虎、拨浪鼓以及组合形象为基本创作方向,进一步挖掘上述形象的创作空间。另一方面,也在寻找打破旧有奥运会吉祥物设计的框框限制,探索中华文化与奥运精神结合的新思路。

韩美林说:正是在这里,体现人与自然和谐相处的中国"五行"古代哲学思想,和现代奥运会五环特色相结合的 "中国福娃"创意浮现出来。韩美林等专家又从中国版画、民族服饰、古代饰纹中寻找到灵感和启发,经过几天几夜的的创作修改,"福娃"作品逐渐清晰。

3月28日,北京奥组委主席刘淇等北京奥组委领导和专家审看了北京奥运会吉祥物的多组方案,"中国福娃"创作方向得到肯定,从七组修改方案共计108件作品中脱颖而出。北京奥组委领导和国内外的艺术专家们认为这个思路很有创意,形象可爱,已经接近北京奥运会吉祥物的理想形象。

3月29日至6月9日,北京奥运会吉祥物的修改和创作进入到主攻阶段。工作地点搬到了位于北京东郊通州的韩美林工作室。正是在这里,作品的具体细化工作一步步得到完善。集中封闭创作期间,修改小组进行了艰苦的艺术探索,组长韩美林同志带病坚持工作,两次住院,紧急治疗后马上返回创作地继续夜以继日工作,表现了高度的爱国热情和忘我的奉献精神。

4月29日第53次执委会上,北京奥组委的执委们对吉祥物修改方案进行了审定,认为,"中国娃"(圣火、熊猫、鱼、藏羚羊、龙)的理念具有中国特色,选用一组具有中国文化代表性的形象作为北京奥运会吉祥物可以满足各界对吉祥物的期待。考虑到龙的形象不同国家理解上存在分歧,执委会建议用鸟的形象代替。

五一期间,韩美林根据各界提出的修改意见,对"中国娃"方案进行了进一步的修改完善,提出了以风筝"京燕"造型代替"龙"造型的修改方案。在表现手法上,将申奥会徽毛笔的笔触和奥运会会徽中国印的感觉相结合,大胆地采用中国传统水墨画的手绘技法,重新勾画了五个娃娃的形象,突出了吉祥物生动活泼的性格特质,在整体形象的艺术表现方面有了重大的突破。至此,北京奥运会吉祥物基本形象定位基本完成。

6月9日,北京奥组委第54次执委会一致审议通过了修改后的吉祥物方案。8月18日,吉祥物设计方案通过国际奥委会审核。之后,北京奥运会吉祥物又完成了国内、国际知识产权注册登记保护工作。

国际奥委会主席罗格称吉祥物触动了他的心

北京奥运会吉祥物由5个"福娃"组成:"福娃欢欢"以奥运圣火为原型,代表激情。"福娃晶晶"的原型是熊猫,来自森林,代表欢乐。"福娃贝贝"是鱼娃,来自江河湖海,代表繁荣。"福娃迎迎"的原型是藏羚羊,来自草原大地,代表健康。"福娃妮妮"的原型是京燕,来自天空,代表幸运。

北京奥组委主席刘淇说:"北京奥运会吉祥物是中国向世界和奥林匹克运动奉献的又一件特殊礼物。它与北京奥运会会徽和口号相应相合,共同表达着中国人民对和平、友谊、进步与和谐世界的向往,传递着"北京欢迎您"的心声。北京奥运会吉祥物具有浓郁的中国特色,表现了我国多民族大家庭的文化特点,蕴含了中华民族对人与自然和谐相处的认识,天地万物相互依存、和谐运行的基本思想。"

国际奥委会主席罗格除了对北京奥运会会徽爱不释手外,对可爱的北京奥运会吉祥物也是发自内心的称赞,他亲自来信祝贺说:"福娃是经过北京奥组委悉心挑选的、代表全中国的一个棒极了的小家庭,它们把友谊带给世界各个角落的儿童。"罗格说:"我喜欢福娃中的每一个形象,喜欢它们将中国的传统祝福带往世界的故事。北京的选择触动了我的心,我相信,福娃也必将触动世界的心。"

11日,在北京奥运会会的又一个重要历史时刻,5个吉祥物娃娃组成欢快幸福的小团队,把激情与欢乐、健康与智慧、好运与繁荣带往世界各地,盛情邀请世界共聚北京,欢庆人类的盛典,演绎中国祝福世界的美好故事。

一些热门方案为何落选背后有原因

原有的662件作品最终没有选中一件,包括孙悟空、中国龙、凤凰、阿福、虎、兔儿爷、拨浪鼓等在征集过程中,受到众多群众和网民喜爱的方案都没有入选,其中的原因是复杂的。

北京奥组委负责吉祥物征集、评选等工作的一位专家就此进行了分析。他说,有的是在已举办过的奥运会中,使用过的形象。虽然同样受到不少中国群众的喜欢,但缺乏新意,而不得不落选。这种类别的典型就是虎的造型。在662件作品中,光是虎为原型的方案就有好多种,不过因为汉城奥运会时使用了虎为吉祥物,因此,北京奥运会吉祥物不宜再选择虎了。

"孙悟空"深得众多中外群众的喜欢,也有不少据此为原型创作的作品竞争北京奥运会的吉祥物。但最终导致孙悟空的"落选"主要原因有两点,其一正是"败"在知名度过高上。因为孙悟空在中国甚至日本、越南等亚洲很多国家和地区都有相当高的知名度,其延伸产品的开发也进行得相当普遍,在知识产权保护上会遭遇相当大的困难。北京奥组委和有关部门在进行知识产权注册调查时发现,"孙悟空"的品牌注册几乎涉及到所有领域,再度进行开发的空间非常狭小,不利于吉祥物的知识产权保护和市场开发。其二是"孙悟空"是一个在中国几乎是家喻户晓的文学作品的形象,其故事几乎人人皆知,将此开发成奥运会吉祥物不利于对其内涵的定义和延伸开发,故事难以有新意。

第三类落选的热门方案,则由于这一类形象中外理解上有歧义,而不得不放弃。其中最典型的是中国龙的形象,龙是中国图腾中最重要的形象,但是由于龙在世界各地有着不同的理解,因此作为奥运会的吉祥物,也不得不忍痛割爱。类似的还有喜鹊,虽然受到不少亚洲人的喜欢,但在一些国家对此的理解则完全相反。

除此之外,还有一些热门方案虽然创意不错,也挺新颖,但是在进行延深性开发设计时,难与同奥运会的运动特性相结合,而不得不放弃。例如曾经一度被不少专家看好的拨郎鼓,其单腿的形象在进行深度设计时,就无法进行马术、田径、球迷等多种运动项目进行配套设计。最终这一方案也抱憾离场。

首先,在设计思路上,第一次把动物和人完美地结合起来。中国福娃第一次把人本身和动物结合起来,强调人文奥运的理念,突出以人为本。

其次,在设计理念上第一次把奥运的元素直接融入吉祥物身上。因为每届奥运吉祥物都要展现奥林匹克精神,而我们直接把奥运元素引用了,比如火娃,来源于奥运圣火。

第三个突破是在吉祥物设计应用上,突出了延展使用上的个性化。吉祥物由两部分组成,头饰和身体,是一个完整的形象,但是头饰部分完全可以拿下来,单独开发生产。每一个大人、每一个小孩都可以把自己喜欢的“帽子”戴在头上,把自己装扮成吉祥物。这种应用是过去没有的,人与吉祥物的互动性增强了。

最后,北京是奥运历史上第一次将吉祥物变成五个,是最多的一次。这因为中国文化博大精深,要表达的东西太多。

一 、数字五的文化内涵

北京奥运吉祥物选择五个福娃,既可与奥运会标志五环相呼应之外,又符合中国人口众多、历史悠久、文化丰富的国情。与此同时,也与中国传统文化的重要组成数字文化密切相关,诸如五行、五福临门、五方保护神、五湖四海等等。

进一步说,用数字“五”代表东西南北中五方,是中国一项非常悠久的文化传统。4200年前帝禹时代文献《五藏山经》,就把天下分为《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》五大区域,中华民族的“中”、中国的“中”,中国人的“中央”观念,都源自于这种方位观念。

二 、福娃贝贝的文化内涵

有关报导称,贝贝传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中,“鱼”和“水”的图案是繁荣与收获的象征,人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现,“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案,贝贝温柔纯洁,是水上运动的高手,与奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。

笔者在《文鳐鱼:北京奥运吉祥物》等文中指出,龙的原型就是鱼(准确说是娃娃鱼),而文鳐鱼是“天下大穰”的吉祥动物。《五藏山经•西山经》记有:“又西百八十里,曰泰器之山。观水出焉,西流注于流沙。是多文鳐鱼,状如鲤鱼,鱼身而鸟翼,苍文而白首赤喙,常行西海,游于东海,以夜飞。其音如鸾鸡,其味酸甘,食之已狂,见则天下大穰。”泰器山位于今日阴山山脉以南的河套一带的西面,属于沙漠中的绿洲。

文鳐鱼是一种会飞的鱼,可以象征体育运动的飞跃,更高、更快、更强;文鳐鱼飞翔在西海和东海之间,可以象征东西方文明与文化的交流。从设计造型的角度来说,文鳐鱼的样子是有翅膀的鲤鱼,鲤鱼是红色的或金色的,翅膀的伸展具有强烈鲜明的运动感和韵律,这些特点都有助于设计出理想的吉祥物图案来。

三 、熊猫福娃晶晶的文化内涵

报导称,晶晶来自广袤的森林,象征着人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观,充满力量,代表奥林匹克五环中黑色的一环。

进一步说,熊猫属于熊类动物,黄帝族图腾之一就是熊(有熊氏),楚国先祖亦用熊命名。《五藏山经•中山经》第9条山脉记有熊神:“又东一百五十里,曰熊山。有穴焉,熊之穴,恒出入神人。夏启而冬闭,是穴也,冬启乃必有兵。其上多白玉,其下多白金,其木多樗柳,其草多寇脱。”

笔者解读如下:熊山理应多熊,熊有冬眠习性,熊冬季出来活动属于异常现象;熊有多种,可惜此处经文未言这里熊的模样。众所周知,大熊猫是我国特产,其毛色黑白相间非常有特色,主要分布在秦岭、大巴山一带。由于此处熊山位于大巴山山脉,因此这里的熊有可能是指大熊猫;与此同时,熊神亦可能是由当地人装扮成大熊猫的样子,并于夏季在熊穴里举行祭祀熊神的活动。

值得注意的是,《史记•楚本纪》称“楚之先祖出自帝颛顼高阳”。此后,高阳生称,称生卷章(老童),卷章生重黎。重黎之弟为吴回(祝融),吴回生陆终;陆终生子六人,六曰季连,芈姓,楚其后也。季连生附沮,附沮生穴熊。其后中微,或在中国,或在蛮夷,弗能纪其世。周文王时,季连之苗裔曰鬻熊,其后世姓名多用“熊”字。据此,中次九经的熊山、熊穴、熊神,有可能就是楚国先祖“穴熊”。

总之,熊猫虽然憨态可踞,但是熊类也有威武性格之一面,并非软弱可欺。

四 、圣火福娃欢欢的文化内涵

报导称,欢欢福娃是火娃娃,象征奥林匹克圣火,是运动激情的化身,他将激情散播世界,传递着更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处,洋溢着北京2008对世界的热情。欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放,熟稔各项球类运动,代表奥林匹克五环中红色的一环。

进一步说,中国人喜欢用红红火火比喻兴旺,因为火是活力的象征。与此同时,中国人自古就有对火的崇拜。由于在中国发现了人类最早使用火的证据(周口店北京人),因此中国还是人类起源的故乡。

五 、藏羚羊福娃迎迎的文化内涵

报导称,迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊,他来自中国辽阔的西部大地,将健康的美好祝福传向世界。迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊,是绿色奥运的展现。迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。他身手敏捷,是田径好手,代表奥林匹克五环中黄色的一环。

羊在中国古代是吉祥、美好的象征动物,例如三羊开泰。在先夏时期,炎帝族(发源于姜水)、后稷族(母为姜原),以及羌族、藏族,均以羊为图腾动物。

六 、燕子福娃妮妮的文化内涵

报导称,妮妮来自天空,是一只展翅飞翔的燕子,其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京(古代北京的称谓)。妮妮把春天和喜悦带给人们,飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场,她代表奥林匹克五环中绿色的一环。

燕子就是“玄鸟”,它是殷商族的图腾动物。此外,少昊族以鸟命名官职,俨然是一个百鸟朝凤的古老王国。与此同时,中国先民认为太阳里面有三足乌(太阳鸟、金鸟、火凤凰),因此鸟也可以代表太阳和光明。

自2000年悉尼奥运会以来,奥运吉祥物就已经告别了“单身”时代,吉祥物组合成为奥运会的流行趋势,2008年北京奥运会选取的五个吉祥物,突破了往届奥运会吉祥物的数量。因为这样既代表着奥运五环,又与中国传统文化中“金木水火土”五行之说相契合。在佛教文化中,“五”代表圆满,而“五”也契合了中华文化中的“五行(金木水火土)学说”,更与奥运标志“五环”遥相呼应。五个吉祥物具备了“体现北京奥运会举办理念和奥林匹克精神”、“具有浓郁中国特色”、“具有广泛代表性”、“具有独创知识产权和广阔市场开发空间”以及“集体智慧的结晶”五大特点。

综上所述,鱼实际上就是中国龙,熊猫福娃晶晶(jing)谐音今(jin),圣火福娃欢欢(hui)与会(hui)音相近,藏羚羊福娃象征奔腾,燕子福娃象征飞翔,五个福娃合起来,字面是“北京欢迎你”,内涵却还有“中国龙今天会腾飞”的意境。

北京奥运吉祥物揭晓了,它由5个拟人化的娃娃形象组成,统称“福娃”,分别叫“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”、“妮妮”。5个字读音的谐音是“北京欢迎你”。它们的造型融入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子和奥林匹克圣火形象,色彩与奥林匹克五环一一对应,具有极强的可视性和亲和力。特别令人注目的是,它还与我国传统文化密切结合,因此颇具中国特色。

奥运的五环由5个不同颜色环圈连接在一起,代表着五大洲:欧洲(天蓝色)、澳洲(草绿色)、美洲(红色)、亚洲(黄色)、非洲(黑色)。五种颜色不同的环圈紧紧相连,象征着世界各国运动员和人民之间的友好和团结。

令人惊奇的是,五环与中国的五行学说不谋而合,五行也有五种不同的颜色。2008年的奥运吉祥物,把中国的金、木、水、火、土的哲学思想,与奥运五环相匹配,这是奥运精神和中国文化最精彩的结合,向世界展示了光辉灿烂的中华文化。

福娃贝贝是鱼娃,来自江河湖海,五行为水,代表繁荣;福娃晶晶,以熊猫为原型,来自森林,五行为木,代表欢乐;福娃欢欢以奥运圣火为原型,五行为火,代表激情;福娃迎迎以藏羚羊为原型,来自草原大地,五行为土,代表健康;福娃妮妮以京燕为原型,来自天空,五行为金,代表幸运。这样,水、木、火、土、金,五行就齐全了。空中、水下、陆地、森林、草原的吉祥动物都拟人化,强调了以人为本,人与自然界的和谐相处,这不就是我国传统的“天人合一”的理念吗?

我国传统的五行学说,是古代思想家用日常生活中常见的五种物质来说明世界万物的起源和多样性的统一,这五种物质就是木、火、土、金、水。在战国时代,“五行”学说颇为流行,并出现“五行相生相胜”的理论。相生,意味着相互促进,如“木生火,火生土,土生金,金生水,水生木”等。相胜,即相克,意味着互相排斥,如“水胜火,火胜金,金胜木,木胜土,土胜水”等。这些观点具有朴素唯物论和自发的辩证法因素,它其中的合理因素一直被保存下来,对中国古代天文、历书、医学等的发展起到了一定的作用。

由于受五行学说的影响,传统文化经常将“五”应用于日常生活和学术领域。粮食作物的种类很多,传统将其称为“五谷”。其实,古代的五谷是有所指的,《孟子•滕文公上》的注说:“五谷,谓稻、黍、稷、麦、菽也。”民间所称的“五毒”,是指蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种有毒的动物。五金是指金、银、铜、铁、锡,五味是指酸、甜、苦、辣、咸,五荤是指韭、薤、蒜、芸薹、胡荽,五香是指茴香子、花椒、八角、桂皮、丁香等。五岳是中国五大名山的总称,即东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。古代说的“五经”是五部儒家经典,即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。

在音乐学上,有“五音”或“五声”之说,是指中国五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。五音又是音韵学的术语,即按照声母的发音部位分为唇音、舌音、齿音、牙音、喉音五类。发不了这些音的叫做“五音不全”。

在中医学上,阴阳五行学说是其理论基础。五行这一概念,早在春秋战国时期,就已经运用于祖国医学,认为肝属木,心属火,脾属土,肺属金,肾属水,并用相生相克的理论来解释内脏之间相互滋生和相互制约的关系。如肝能制约脾,叫做木克土;脾能生养肺,叫做土生金。在病理学上,如果肝病犯脾,采用抑肝扶脾的方法治疗,称为“抑木扶土”;在肾虚及肝的时候,采用补肾养肝的方法治疗,称为“滋水涵木”,这种说法一直延续到今天,而且指导着临床实践。

民族的才是世界的,我们有了五个福娃的组团,向全世界彰显着中国传统文化的魅力,传达着团结、和平与友好的信息。

很久以来,中国就有通过符号传递祝福的传统。北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表着一个美好的祝愿:繁荣、欢乐、激情、健康与好运。娃娃们带着北京的盛情,将祝福带往世界各个角落,邀请各国人民共聚北京,欢庆2008奥运盛典。

由北京奥组委首次颁发的动画片。诞生2006年3月20日上午9时1分,2008年1月,大型奥运主题动画片《福娃》将在深圳诞生。北京奥组委、深圳市委宣传部联合召开新闻发布会,宣布了这一消息。

据介绍,该片是唯一一部原创的奥运主题的动画片,将在奥运会召开之前播出。大约在2007年11月播放上半部分,2008年1月播放下半部分。

该项目策划人赵德先介绍,这部动画片制作将采用3D的背景,人物则用二维动画进行处理,绘画方面将突破目前国产动画“哈日”、“哈美”的创作模式,在保留中华传统创作手法的同时,增强高科技手法的运用。

虽然是以奥运为题材,但这部动画不会是简单的图解奥运知识和精神,这部动画片从头至尾将有一个完整的故事情节,第29届奥运会5个吉祥物_贝贝、晶晶、欢欢、迎迎和妮妮,将在主人公穿越百年奥运的不同阶段中,给他们以帮助,最终使主人公获得回到现实世界的能量。

该片的策划人赵先德在新闻发布会上表示,由于本片有三维技术制作,时间要求较长,目前预算总投资5000万,但是随着物价指数的上升,投资金额也将作相应调整。

2008年奥运吉祥物是五个拟人化的福娃,英文译名为"Fuwa"(旧译Friendlies).分别为:鱼、熊猫、奥林匹克圣火、藏羚羊、和燕子形象,色彩与奥林匹克五环一一对应,具有极强的可视性和亲和力。五个吉祥物的名字是贝贝、晶晶、欢欢、迎迎、妮妮,即北京欢迎你。福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系,其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式,展现了中国的灿烂文化。

2005年11日夜,北京工人体育馆吸引全球关注的目光:第29届奥林匹克运动会吉祥物揭开了神秘的面纱,正式亮相。

吉祥物由五个分别以"鱼、熊猫、奥运圣火、藏羚羊、沙燕"为创意,被亲切地叫做"福娃贝贝、晶晶、欢欢、迎迎,妮妮"的 "中国福娃"组成。

北京奥运会吉祥物方案的产生凝聚了无数艺术家和社会各界代表的心血,是一件集体智慧的结晶。

2004年12月15日,在北京奥组委16楼会议室,陈逸飞、郑渊洁等24名在艺术、文化领域具有杰出成就专家学者,对662件吉祥物有效参赛作品进行艺术评选。

12月17日,由著名艺术家靳尚谊、常沙娜等10名中外专家组成的推荐评选委员会,对进入推荐评选阶段的56件作品进行了审阅和评议。熊猫、老虎、龙、孙悟空、拨浪鼓以及阿福6件作品被定为北京奥运会吉祥物的修改方向。

根据推荐评选委员会的意见,北京奥组委成立了由工艺美术大师韩美林任组长,国内设计、动漫画专业人士9人组成的吉祥物修改创作小组。从12月下旬开始,北京奥组委多次召开专题会议进行研究,提出修改意见。北京奥组委执委会两次专题审议吉祥物设计方案,众多艺术家参与了吉祥物的创作和修改研讨。在集思广益的基础上,由修改小组组长韩美林执笔,最终完成了吉祥物方案的设计。

为了进一步了解"中国娃"形象的创作思路是否正确,在修改创作过程中,北京奥组委多次召开吉祥物评议工作会议,邀请各界人士代表对吉祥物候选作品进行评议。无论是黄苗子、丁聪等几位德高望重80多岁高龄的著名艺术家,还是一些近年来活跃在美术和设计界的青年精英都亲赴现场,对吉祥物的创作提出建设性的意见。雅典和悉尼奥运会吉祥物设计者也对北京奥运会吉祥物的设计提出了建议。

除此之外,北京奥组委还以问卷调查的方式在小学生和幼儿园小朋友中征求了意见。这组吉祥物受到了许多小朋友的喜爱,北京奥组委以问卷调查的方式对北京一所小学49名三年级学生和一所幼儿园22名中大班小朋友进行了访问和测试。调查显示,吉祥物候选作品"中国福娃"在儿童中具有很强的认知度,小朋友们认为这一形象非常可爱。

北京奥组委邀请全国人大、全国政协、市人大、市政协、民主党派人士、奥运研究专家以及运动员代表、设计界代表等各界人士,对北京吉祥物候选作品进行评议时。绝大多数与会代表对吉祥物候选方案予以肯定,认为该组作品创意新颖、构思巧妙、造型生动、与众不同,有浓厚的中国文化韵味;在创意和造型上比较完整,体现了中国风、民族情、现代感,体现了人与自然的和谐。

4月21日,北京奥运会吉祥物评选委员会再度召开会议,听取并讨论了吉祥物的修改情况。评委会认为"中国福娃"形象理念丰富、含义深远、设计完整,一致同意将修改后的此候选方案提交北京奥组委执委会审议。

北京奥运会吉祥物由5个"福娃"组成:"福娃欢欢"以奥运圣火为原型,代表激情。"福娃晶晶"的原型是熊猫,来自森林,代表欢乐。"福娃贝贝"是鱼娃,来自江河湖海,代表繁荣。"福娃迎迎"的原型是藏羚羊,来自草原大地,代表健康。"福娃妮妮"的原型是京燕,来自天空,代表幸运。

北京奥组委主席刘淇说:"北京奥运会吉祥物是中国向世界和奥林匹克运动奉献的又一件特殊礼物。它与北京奥运会会徽和口号相应相合,共同表达着中国人民对和平、友谊、进步与和谐世界的向往,传递着"北京欢迎您"的心声。北京奥运会吉祥物具有浓郁的中国特色,表现了我国多民族大家庭的文化特点,蕴含了中华民族对人与自然和谐相处的认识,天地万物相互依存、和谐运行的基本思想。"

国际奥委会主席罗格除了对北京奥运会会徽爱不释手外,对可爱的北京奥运会吉祥物也是发自内心的称赞,他亲自来信祝贺说:"福娃是经过北京奥组委悉心挑选的、代表全中国的一个棒极了的小家庭,它们把友谊带给世界各个角落的儿童。"罗格说:"我喜欢福娃中的每一个形象,喜欢它们将中国的传统祝福带往世界的故事。北京的选择触动了我的心,我相信,福娃也必将触动世界的心。"

11日,在北京奥运会会的又一个重要历史时刻,5个吉祥物娃娃组成欢快幸福的小团队,把激情与欢乐、健康与智慧、好运与繁荣带往世界各地,盛情邀请世界共聚北京,欢庆人类的盛典,演绎中国祝福世界的美好故事。

福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物,其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。

福娃是五个可爱的亲密小伙伴,他们的造型融入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子以及奥林匹克圣火的形象。

每个娃娃都有一个琅琅上口的名字:“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”,在中国,叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。当把五个娃娃的名字连在一起,你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎您”。

福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系,其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式,展现了中国的灿烂文化。

将祝福带往世界各个角落

很久以来,中国就有通过符号传递祝福的传统。北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表着一个美好的祝愿:繁荣、欢乐、激情、健康与好运。娃娃们带着北京的盛情,将祝福带往世界各个角落,邀请各国人民共聚北京,欢庆2008奥运盛典。

贝贝传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中, “鱼” 和 “水” 的图案是繁荣与收获的象征,人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现,“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。贝贝温柔纯洁,是水上运动的高手,和奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。

晶晶是一只憨态可掬的大熊猫,无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝,大熊猫深得世界人民的喜爱。晶晶来自广袤的森林,象征着人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观,充满力量,代表奥林匹克五环中黑色的一环。

欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃,象征奥林匹克圣火。欢欢是运动激情的化身,他将激情散播世界,传递 更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处,洋溢着北京2008对世界的热情。欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放,熟稔各项球类运动,代表奥林匹克五环中红色的一环。

迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊,他来自中国辽阔的西部大地,将健康的美好祝福传向世界。迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊,是绿色奥运的展现。迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。他身手敏捷,是田径好手,代表奥林匹克五环中黄色的一环。

妮妮来自天空,是一只展翅飞翔的燕子,其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京(古代北京的称谓)。妮妮把春天和喜悦带给人们,飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场,她代表奥林匹克五环中绿色的一环。

2004年12月1日17时5时30分为最后截稿时刻。在此期间的近4个月时间内,负责征集工作的北京奥组委文化活动部成了最繁忙的地方,咨询电话、邮寄信件、电子邮件不断从北京、从全中国直至世界各个地方涌向这里。3000多件来信和业余设计稿,不计其数的咨询电话,让征集办公室的工作人员忙得不亦乐乎。按照相关规定进行资格认证后,确认有效参赛作品662件。其中,中国大陆作品611件,港澳台作品12件,国外作品39件。

征集活动吸引了中国设计师的极大创作热情。中国大陆除两个省区外均有设计机构和人员参与。旅居海外的华人华侨和中国留学人员也寄来了他们的倾情之作。许多国外设计师也对本次活动给予了高度关注。英国、美国、加拿大等国以及亚洲的韩国、日本、新加坡、印度等国设计师也送来了作品。在他们的作品中,既有公众十分熟悉的大熊猫、美猴王、藏羚羊和麋鹿等形象,也有许多表现力鲜明、风格独特的新造型。绝大多数作品既表现了中国特色,又吸收了奥运会吉祥物创作理念。

2004年12月15日,根据北京2008年奥运会吉祥物设计评选规则,奥组委邀请国内外在艺术、文化领域具有杰出成就的24位专家学者,依据吉祥物设计要求,对全部有效参赛作品进行了艺术评选。当天,在北京奥组委16层会议厅里,662件作品平放在桌面上――评委要从中选出10件自己认为满意的作品。

中国东方文化研究会连环画漫画分会常务副会长、画家庞邦本回忆说,他们当时的选择挺难的,很多自已钟情、喜爱的形象,也许会有成千上万相雷同的东西从而在未来的知识产权查重时遇到麻烦。由于吉祥物的特殊性,设计时还不得不为今后制作的材质、吉祥物动画片拍摄和广泛的市场开发工作预留空间。因此,初评时的要考虑的因素非常之多。

2005年11月11日,北京奥运吉祥物揭晓,由5个“福娃”组成:“福娃欢欢”以奥运圣火为原型,代表激情。

“福娃晶晶”的原型是熊猫,来自森林,代表欢乐。“福娃贝贝”是鱼娃,来自江河湖海,代表繁荣。“福娃迎迎”的原型是藏羚羊,来自草原大地,代表健康。“福娃妮妮”的原型是燕子,来自天空,代表幸运。 福娃向世界各国人民传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系,其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式,展现了中国的灿烂文化。

关于北京奥运吉祥物福娃的创意和造型,引起社会各界广泛关注和讨论,民众评论不一,当在意料之中。创作《经典图读山海经》700幅彩图的画家孙晓琴说,这次北京奥运吉祥物的设计,创意不错,造型太没有特色,如果由我来绘制,一定会出奇,太可惜了。

一 、数字五的文化内涵

北京奥运吉祥物选择五个福娃,既可与奥运会标志五环相呼应之外,又符合中国人口众多、历史悠久、文化丰富的国情。与此同时,也与中国传统文化的重要组成数字文化密切相关,诸如五行、五福临门、五方保护神、五湖四海等等,有兴趣的读者可参阅笔者的《生活中的神妙数字和文化》(中国对外翻译出版公司)一书。

进一步说,用数字五代表东西南北中五方,是中国一项非常悠久的文化传统。4200年前帝禹时代文献《五藏山经》,就把天下分为《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》五大区域,中华民族的“中”、中国的“中”,中国人的“中央”观念,都源自于这种方位观念。

二 、双鱼福娃贝贝的文化内涵

有关报导称,贝贝传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中,“鱼”和“水”的图案是繁荣与收获的象征,人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现,“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案,贝贝温柔纯洁,是水上运动的高手,与奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。

笔者在《文鳐鱼:北京奥运吉祥物》等文中指出,龙的原型就是鱼(准确说是娃娃鱼),而文鳐鱼是“天下大穰”的吉祥动物。《五藏山经•西山经》记有:“又西百八十里,曰泰器之山。观水出焉,西流注于流沙。是多文鳐鱼,状如鲤鱼,鱼身而鸟翼,苍文而白首赤喙,常行西海,游于东海,以夜飞。其音如鸾鸡,其味酸甘,食之已狂,见则天下大穰。”泰器山位于今日阴山山脉以南的河套一带的西面,属于沙漠中的绿洲。

文鳐鱼是一种会飞的鱼,可以象征体育运动的飞跃,更高、更快、更强;文鳐鱼飞翔在西海和东海之间,可以象征东西方文明与文化的交流。从设计造型的角度来说,文鳐鱼的样子是有翅膀的鲤鱼,鲤鱼是红色的或金色的,翅膀的伸展具有强烈鲜明的运动感和韵律,这些特点都有助于设计出理想的吉祥物图案来。

也就是说,丰年有鱼的观念,不仅仅因为鱼与余谐音,而是源自远古的文鳐鱼。

三 、熊猫福娃晶晶的文化内涵

报导称,晶晶来自广袤的森林,象征着人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观,充满力量,代表奥林匹克五环中黑色的一环。

进一步说,熊猫属于熊类动物,黄帝族图腾之一就是熊(有熊氏),楚国先祖亦用熊命名。《五藏山经•中山经》第9条山脉记有熊神:“又东一百五十里,曰熊山。有穴焉,熊之穴,恒出入神人。夏启而冬闭,是穴也,冬启乃必有兵。其上多白玉,其下多白金,其木多樗柳,其草多寇脱。”

笔者在《全本绘图山海经》(待出版)中解读如下:熊山理应多熊,熊有冬眠习性,熊冬季出来活动属于异常现象;熊有多种,可惜此处经文未言这里熊的模样。众所周知,大熊猫是我国特产,其毛色黑白相间非常有特色,主要分布在秦岭、大巴山一带。由于此处熊山位于大巴山山脉,因此这里的熊有可能是指大熊猫;与此同时,熊神亦可能是由当地人装扮成大熊猫的样子,并于夏季在熊穴里举行祭祀熊神的活动。因此,如果人们冬季聚集在熊穴里,一定是发生了紧急情况,预示着将爆发战争。

值得注意的是,《史记•楚本纪》称“楚之先祖出自帝颛顼高阳”。此后,高阳生称,称生卷章(老童),卷章生重黎。重黎之弟为吴回(祝融),吴回生陆终;陆终生子六人,六曰季连,芈姓,楚其后也。季连生附沮,附沮生穴熊。其后中微,或在中国,或在蛮夷,弗能纪其世。周文王时,季连之苗裔曰鬻熊,其后世姓名多用“熊”字。据此,中次九经的熊山、熊穴、熊神,有可能就是楚国先祖“穴熊”。

总之,熊猫虽然憨态可踞,但是熊类也有威武性格之一面:人不犯我,我不犯人,并非软弱可欺。

四 、圣火福娃欢欢的文化内涵

报导称,欢欢福娃是火娃娃,象征奥林匹克圣火,是运动激情的化身,他将激情散播世界,传递着更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处,洋溢着北京2008对世界的热情。欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放,熟稔各项球类运动,代表奥林匹克五环中红色的一环。

进一步说,中国人喜欢用红红火火比喻兴旺,因为火是活力的象征。与此同时,中国人自古就有对火的崇拜,笔者在《毕方鸟、灶王爷、燧人氏的科学内涵》一文中指出,毕方鸟是最早的消防员,灶王爷(炎帝)最早解决了避免一氧化碳中毒的技术难题,燧人氏是最早的人类。事实上,笔者近年撰写了一系列文章,提出了智因自主设计论、万有智力论,该理论认为人的定义应该是“使用火的动物”,只有“举起火把才算人”!由于在中国发现了人类最早使用火的证据(周口店北京人),因此中国才真正是人类起源的故乡。

五 、藏羚羊福娃迎迎的文化内涵

报导称,迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊,他来自中国辽阔的西部大地,将健康的美好祝福传向世界。迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊,是绿色奥运的展现。迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。他身手敏捷,是田径好手,代表奥林匹克五环中黄色的一环。

进一步说,羊在中国古代是吉祥、美好的象征动物,例如三羊开泰。在先夏时期,炎帝族(发源于姜水)、后稷族(母为姜原),以及羌族、藏族,均以羊为图腾动物。因此,选择藏羚羊为北京奥运吉祥物,可以向世界传达“西藏自古就是中华民族文化的重要组成部分”的明确信息。

六 、燕子福娃妮妮的文化内涵

报导称,妮妮来自天空,是一只展翅飞翔的燕子,其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京(古代北京的称谓)。妮妮把春天和喜悦带给人们,飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场,她代表奥林匹克五环中绿色的一环。

进一步说,燕子就是“玄鸟”,它是殷商族的图腾动物。此外,少昊族以鸟命名官职,俨然是一个百鸟朝凤的古老王国。与此同时,中国先民认为太阳里面有三足乌(太阳鸟、金鸟、火凤凰),因此鸟也可以代表太阳和光明。

综上所述,鱼实际上就是中国龙,熊猫福娃晶晶(jing)谐音今(jin),圣火福娃欢欢(huan)与会(hui)音相近,藏羚羊福娃象征奔腾,燕子福娃象征飞翔,五个福娃合起来,字面是“北京欢迎你”,内涵却还有“中国龙今天会腾飞”的意境。

吉祥物•解读 繁荣、欢乐、激情、健康、好运 福娃个个有意义 福娃的色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。




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